Tiêu đề 01-Основы магии.pdf ✅

ОСНОВЫ МАГИЧЕСКИХ ЗНАНИЙ С чего следует начинать изучение магии? С того же, с чего начина- ется освоение любой системы письменности: с изучения алфавита и принципов языка. Для магической системы алфавит — это свод основ- ных символов, а язык проявлен в важнейших понятиях, концепциях, текстах и ритуалах. Поэтому учебный курс начинается с изучения «ал- фавита магии» и «основ языка магии», а точнее — тех азов каббалы, символогии, астрологии, Таро, восточных и западных эзотерических учений и традиций, без которых понять магию невозможно. Важнейшие символы и магические соответствия должны постоянно храниться в ва- шей памяти, дабы в нужный момент самый сложный магический ритуал стал для вас логичным и понятным. Без этого действовать он не будет! А потому очень важно потратить силы и время на усвоение основ магиче- ских знаний. Одной из вершин современной магической науки является магия Телемы, созданная знаменитым мистиком и магом XX века — Али- стером Кроули (1875—1947). Ее мы также будем изучать в ходе курса «Основы магии». Задача магии Телемы — помочь человеку осознать свою Истинную Волю (свое предназначение в мире) и по- нять, что она полностью совпадает с Волей Божественной, той си- лой, которая, как некогда писал Данте, «движет солнце и светила». Имя этой силы — Любовь. «Любовь есть закон, любовь в согласии с Волей» — таков Закон Телемы и системы Магии Алистера Кроули. Фактически, смысл всей магической работы телемита состоит в том, чтобы открыть в себе источник творчества и любви; иными словами — открыть в себе Бога. Постигнув же Волю, адепт должен реализо- вать ее — поэтому еще один важнейший закон Телемы: «Твори свою волю; таков да будет весь Закон». Однако телемитская магия ценна тем, что это отнюдь не только откровения и прозрения, полученные Алистером Кроули, которого мы считаем пророком нового Эона. В конце концов, ХХ век знал множество пророков и духовидцев, почему мы должны верить имен- но этому? Но дело как раз в том, что созданная им магическая систе- ма полностью основывается на различных эзотерических традициях, возникших и развивавшихся за много веков до того. Как вы знаете, магия и близкие к ней науки переживала разные времена, времена
взлетов и падений. Эпоха Просвещения, вместе с достижениями эм- пирической науки, казалось, похоронила ее окончательно. Однако в конце XIX века члены английского Герметического ордена Золотой Зари разработали систему, которая фактически дала магии новую жизнь. Она заговорила на языке психологии, герменевтики, вспом- нила достижения мистической каббалы Возрождения, вовлекла нарождающуюуся египтологию, позволила установить тонкие сим- волические взаимосвязи между различными эзотерическими науками. В общем, продвинулась очень далеко, чтобы сделать магию совре- менной и практической дисциплиной. Магия Телемы пошла дальше. Но безусловно она также основывается на этих фундаментальных знаниях. Поэтому изучение Телемы начинается с изучения магиче- ских знаний прошлых веков, собранных и систематизированных в Ордене Золотой Зари, где в юные годы состоял сам Алистер Кроули. Античный философ-теург Ямвлих писал в своем трактате «О Египетских мистериях», что в ходе изучения и занятия магией в че- ловеке должны происходить постепенные изменения, когда он по- степенно овладевает искусством управлять внутри (микро- и макро-) космическими силами (божествами/энергиями стихий и планет), очищая и облагораживая при этом свою душу. А затем, поднявшись на этот новый духовный уровень, он обретает способность к обще- нию со сверхкосмическими Божественными силами. Потому мы сперва изучаем магию четырех стихий и семи древних планет, а затем постигаем магию Телемы и ее ритуалы. МАГИЯ СТИХИЙ ИЛИ ПЕРВОЭЛЕМЕНТОВ Одним из самых древних магических учений является учение о четырех первоэлементах или стихиях: Огне, Воде, Воздухе и Зем- ле. «Подобно тому, как все слова сложены из букв, так и все мате- рии состоят из четырех стихий», — писал иудейский богослов Филон Александрийский (ок. 25 до н. э. — ок. 50 н. э.). Однако уче- ние о четырех стихиях возникло задолго до того, как он произнес эти слова. Его основателем считается греческий философ, маг и поэт Эмпедокл (483–423 до н.э.), согласно теории которого четыре стихии образуют «корни» вещей. Сто лет спустя другой великий греческий философ Аристотель (384–321 до н.э.) утверждал, что природа состоит из четырех эле-
ментов: Огня, Воды, Воздуха и Земли, каждый из которых характе- ризуется сочетанием двух качеств — активных и пассивных. Сочетание этих четырех стихий, или элементов, в различных ко- личественных соотношениях образует сложные тела, в которых эти стихии взаимопроникают и растворяются друг в друге. Кроме пере- численных элементов, согласно Аристотелю, существует еще и пя- тый элемент — Эфир, который заполняет все мировое пространство и из которого состоят небесные тела. Его природа принципиально отличается от других четырех элементов. Эфир неизменен и совер- шенен. Мы же называем пятым элементом Дух, который животворит все четыре стихии и управляет ими. В теории магии элементы/стихии — это Первопринципы, изначальные нити, сочетанием которых ткется мир. Жизнь же в них вдыхает как раз пятый элемент — Эфир, или Дух. ОСНОВНЫЕ КАЧЕСТВА СТИХИЙ Каждая стихия представляет собой сочетание двух базисных ка- честв. В общей сложности выделяется четыре качества: тепло, холод, сухость и влажность. Они составляют две пары противоположно- стей: тепло — холод и сухость — влажность. Тепло считается род- ственным сухости, а холод — влажности. Качества Огня — тепло и сухость. Качества Воды — холод и влажность. Качества Воздуха — тепло и влажность. Качества Земли — холод и сухость. Таким образом, Огонь и Вода состоят из родственных друг другу качеств (и на этом основании считаются «чистыми» стихиями), а Воздух и Земля — из качеств, не обладающих непосредственным сродством (и на этом основании они считаются «смешанными»). СИМВОЛЫ, ХАРАКТЕРИСТИКИ И СООТВЕТСТВИЯ СТИХИЙ Огонь —  Символ — треугольник, обращенный вершиной вверх, графиче- ски подобен языку пламени. Огонь — горячая и сухая, активная, «мужская» стихия.
Основная физическая форма: горение любого вещества, сопро- вождающееся выделением тепла и света. Эзотерическое значение: сила, действующая в средоточии всего сущего, и движущая сила алхимической трансмутации. Великая бо- жественная энергия Отца — сила «семени» вселенной. Ключевые слова: воля, энергия, вдохновение. Свойства: горячий, яркий, светлый, активный, энергичный, быст- рый, устремленный, волевой, творческий, самостоятельный, наце- ленный на новое, экспансивный, пылкий, страстный, полный энтузи- азма, неуправляемый, импульсивный, агрессивный, яростный, вспыльчивый. Темперамент: холерический. Сторона света: юг. Время года: лето. Время суток: полдень. Магическое орудие: жезл. Цвет: красный. Вода —  Символ — треугольник, обращенный вершиной вниз, ассоцииру- ется с водой, всегда текущей вниз под действием силы тяжести. Вода — холодная и влажная, пассивная, «женская» стихия. Основная физическая форма: в природе вода — соединение мо- лекул кислорода и водорода (H2O) — существует в трех состояниях: жидком (собственно вода), твердом (лед) и газообразном (водяной пар). Однако в эзотерическом смысле к стихии Воды в чистом виде относится только H2O в жидком состоянии, а также — по аналогии с базовыми физическими свойствами воды — все прочие жидкие ве- щества. Эзотерическое значение: первообраз всей материи, лоно жизни; символ материнства, Великой Матери, а также великого источника мудрости, скрытого в бессознательном. Ключевые слова: чувства, интуиция, подсознание, воображение. Свойства: пассивная, восприимчивая, текучая, гибкая, плавная, эмоциональная, впечатлительная, скрытная, мечтательная, творче- ская, сохраняющая внутреннее постоянство при внешней изменчи- вости и податливости, иррациональная, неопределенная, нереши- тельная, сентиментальная.