Tiêu đề 231.3 - TVTT0000582 - Chúa Thánh Thần Và Giáo Hội Trong Phụng Vụ - Trần Đình Quảng.pdf ✅

đã viết: "Con người cần phải được mời gọi để tin và hoán cải trước khi có thể tham dự phụng vụ: Làm sao họ có thể kêu lên Ðấng mà họ không tin? " (Rm 10,14) (PV 9). Ðàng khác, khung cảnh phụng vụ tràn ngập những dấu chỉ và biểu tượng. Trong phụng vụ, những dấu chỉ này có ý nghĩa siêu nhiên, chỉ nhờ đức tin mới có thể biết được ý nghĩa siêu nhiên này. Ngay cả ý nghĩa này vừa bày tỏ vừa đồng thời che dấu. Nó không cho thấy tất cả mầu nhiệm, không diễn tả hành động của Thiên Chúa cho cân xứng và đầy đủ. Phụng vụ sử dụng các dấu chỉ là để thích ứng với quy luật của mạc khải, với bản tính của con người gồm cả hồn lẫn xác, chứ không miễn cho ta khỏi tin. Riêng về các bí tích là những dấu chỉ quan trọng do Ðức Kitô thiết lập và chiếm phần lớn nội dung của cử hành phụng vụ, Công Ðồng Vatican II nói đó là những "bí tích đức tin" (PV 59). Vì là bí tích đức tin nên giả thiết phải có đức tin để cử hành hay lãnh nhận. Ðức tin quan trọng cho phụng vụ như vậy nên cần được chuẩn bị. Công việc chuẩn bị đức tin thuộc về cả Chúa Thánh Thần lẫn Giáo Hội. Giáo Hội hoạt động bên ngoài. Chúa Thánh Thần hoạt động bên trong tâm hồn. Từ đó "ân sủng của Chúa Thánh Thần sẽ khơi dậy đức tin, sự hoán cải tâm hồn là sự gắn bó với ý Chúa Cha" (SGL 1098). Ðây là cả một quá trình đức tin, từ chỗ manh nha, hình thành đến chỗ được củng cố và vững mạnh, với những việc làm cụ thể đi kèm. Quá trình này diễn ra cách khác nhau, tùy như đó là người không tin hay chưa tin, hoặc đã bắt đầu tin, hoặc đã là tín hữu. Ðây là cách làm của Chúa Thánh Thần, vì Ngài là "Nhà sư phạm về đức tin của Dân Chúa" SGL 1091). [Ta có thể thấy rõ nhất mối liên hệ giữa Chúa Thánh Thần và đức tin ngay sau ngày Phục Sinh. Sức mạnh của Chúa Thánh