Tiêu đề محاضرات في علم البديع والأسلوبية 2023.pdf ✅

2 الحمد هلل والصالة والسالم على أشرف المرسلين، أما بعد: فهذا موجز حاولت أن أجمع فيه بين البالغة الكالسيكية واألسلوبية بوصفها فرعا من فروع البالغة الحديثة، أردت الوصول من خالله إلى أن بالغتنا العربية لم تمت، وما ظهر بعد ما هو إال صورة مستحدثة منها، تكشف انا عن تراثنا العربي متمثال في ابن قتيبة في كتابيه "الشعر والشعراء" و" تأويل مشكل القرآن"، و عبد القاهر الجرجاني في كتابيه "أسرار البالغة"، و"دالئل اإلعجاز"، والسكاكي في كتابه "مفتاح العلوم"، الذي حظي بشروح، وحواش أكثر من أي مصنف آخر، لميله إلى المنطق. ويعتبر السكاكي هو أول من قسم علوم البالغة إلى المعاني، والبيان، البديع، والخطيب القزويني الذي وضع كتابيه "تلخيص المفتاح"، و"اإليضاح" حيث لخص في األول سفر السكاكي، وفي الثاني بسط القول في مسائل البالغة، وعالج بعض قضاياها، معتمدا على آراء الجرجاني والسكاكي. وعليه كان التوجه من المعيارية إلى الوصفية؛ أي االنتقال من محيط القاعدة إلى فضاءات الظاهرة المتعددة، وقياس الذبذبات الصادرة، والتعامل مع نظام النص على أساس من ثنائية القاعدة، واالستعمال، والمثالية، مع االحتفاظ بالجوهر القاعدي، والسماح بالعدول، أو االنزياح بالتحرك داخل النص، ألن الطاقة اإلبداعية تتعلق بشكل مكثف بمساحة االنزياح . أفادت الدراسة الحالية من المحاوالت الكثيرة التي حاورت الظاهرة البالغية تراثيا، وحداثيا، و قد توزعت على بابين: الباب األول: بعنوان "علم البديع" بشقيه" المحسنات البديعية المعنوية" مثل " التورية"، و" الطباق"، و" مراعاة النظير"، و" تأكيد المدح بما يشبه الذم" و"المحسنات البديعية اللفظية" مثل:" الجناس"، و" السجع" و" رد العجز على الصدر". مقدمة
3 أما الباب الثاني فيعرض لألسلوبية بوصفها فرعا من فروع البالغة الحديثة، حيث عرضت فيه ألهم الرواد، والعالقة بين البالغة العربية واألسلوبية، االتجاهات األسلوبية المعاصرة.
4 الباب األول علم البديع -1المحسنات البديعية المعنوية -2المحسنات البديعية اللفظية
5 علم البديع البديع في اللغة: كلمة "بديع" على وزن "فعيل" تأتي لغة بمعنى اسم الفاعل، وبمعنى اسم المفعول. يقال لغة: بدع فالن الشيء يبدعه بدعا إذا أنشأه على غير مثال سبق، فالفاعل للشيء بديع، والشيء المفعول بديع أيضا. ويقال أيضا: أبدع، أي: أتى بما هو مبتكر جديد بديع على غير مثال سبق، فهو مبدع والشيء مبدع. وقد أطلقت كلمة "البديع" على العلم أو الفن الجامع والشارح للبدائع البالغية المشتملة على المحسنات المعنوية، والمحسنات اللفظية، من منثورات جمالية في الكالم، مما لم يلحق بعلم المعاني، وال بعلم البيان. فعلم البديع اصطالحا : هو العلم الذي تعرف به المحسنات الجمالية المعنوية واللفظية المنثورة، التي لم تلحق بعلم المعاني، وال بعلم البيان. المحسنات الجمالية المعنوية: هي ما يشتمل عليه الكالم من زينات جمالية معنوية قد يكون بها أحيانا تحسين وتزيين في اللفظ أيضا ولكن تبعا ال أصالة. المحسنات الجمالية اللفظية: هي ما يشتمل عليه الكالم من زينات جمالية لفظية، قد يكون بها تحسين وتزيين في المعنى أيضا، ولكن تبعا ال أصالة.