Tiêu đề HASIL KEPUTUSAN KOMISI B FMPP 41 DI PP. LIRBOYO.pdf ✅

3 ويه دون عبارة الكتاب يف الطلب كما قال ابن انلقيب ونظر فيه ، وأشد منها يف الطلب قوهل يف رشح مسلم بكراهة انلاكح . وقال املصنف : لم يستحب اكن أخرص وأظهر يف املراد ) ويكرس ( إرشادا ) شهوته بالصوم ( للخرب السابق . ايل ان قال ...... وال يكرسها بكافور وحنوه ألنه نوع من اخلصاء . وقال ابلغوي : يكره أن حيتال لقطع شهوته ، ونقله يف املطلب عن األصحاب ، وقيل : حيرم ، وجزم به يف األنوار ، واألوىل محل األول ىلع ما إذا لم يغلب ىلع ظنه قطع الشهوة باللكية بل تغريها يف احلال ، ولو أراد إاعدتها باستعمال ضد تلك األدوية ألمكنه ذل ك ، واثلاين ىلع القطع هلا مطلقا . .3 الفقه اإلساليم وأدتله - )ج 4 / ص 194( العزل :اإلجياد واخللق يف احلقيقة منوط باإلرادة اإلهلية، فيف حديث حسن رواه الطرباين: » اعزلوا أو التعزلوا، ماكتب اهلل تعاىل من نسمة يه اكئنة إىل يوم القيامة إال ويه اكئنة « وال خالف بني العلماء ما عدا ابن حزم الظاهري )1( : أنه جيوز العزل )2( عن الزوجة، برشط إذنها، بديلل قول جابر: » كنا اهلل عليه وسلم ، فبلغه ذلك، فلم ينهنا « ) نعزل ىلع عهد رسول اهلل صىل 3 اهلل ى ى ( وديلل اشرتاط اإلذن مارواه أمحد وابن ماجه عن عمر: » أن انليب صىل عليه وسلم نىه عن أن يعزل عن احلرة، إال بإذنها « )4( . اهلل عليه وسلم يف حديث مسلم عن اعئشة سماه الو ى من الصحابةقالوا بكراهةالعزل؛ ألن الرسول صىل ً إال أن الشافعية واحلنابلة وقوما أد اخليف، فحمل انليه ىلع كراهة اتلزنيه. وأجاز الغزايل العزل ألسباب منها كرثة األوالد. وبناء عليه جيوز استعمال موانع احلمل احلديثة اكحلبوب وغريها لفرتة مؤقتة، دون أن يرتتب عليه استئصال إماكن احلمل، وصالحية اإلجناب، قال الزركيش: جيوز استعمال ادلواء ملنع احلبل يف وقت دون وقت اكلعزل، والجيوز اتلداوي ملنع احلبل باللكية. أو ربط عروق املبايض إذا ترتب عليه امتناع احلمل يف املستقبل، والعربة يف ذلك لغلبة الظن، أي احتمال ما فوق .%50 وكذلك احلكم يف تعقيم الرجل. Pertanyaan: b. Bagaimana hukum Tubektomi bagi wanita dengan riwayat operasi Caesar berulang karena alasan medis seperti dalam deskripsi? Jawaban: b. Jika tubektomi dilakukan dengan cara-cara yang diperbolehkan seperti yang ada di dalam jawaban Sub A (mengikat tuba fallopi), maka hukumnya boleh. Sedangkan jika menggunakan cara yang haram (memotong tuba fallopi) maka hukumnya haram, karena belum bisa dipastikan perempuan tersebut akan hamil lagi yang mengakibatkan proses persalinan yang membahayakan nyawanya. Terkait larangan dokter yang mengancam jiwa agar dipertimbangkan masa berlaku larangannya, jika selamanya maka tubektomi tidak diperbolehkan, dan jika dibatasi waktu maka tubektomi diperbolehkan. Referensi .2 روضة الطابلني )ج 9 ص 339( .1 فتاوى الرميل يف فروع الفقه الشافيع )/4 73( .3 أداب اإلسالم للسيد العلوي املاليك )اجلزء الرابع ص 123( .1 فتاوى الرميل يف فروع الفقه الشافيع )/4 73( سئل عن آديم عشق امرأة أجنبية أدى إىل هالكه لو لم يقبلها، فهل جيوز هل تقبيلها وجيب عليها تمكينه منه، وفهل األمر كذلك؟ فأجاب بأنه جيوز هل تقبيلها ، بل جيب عليه حيث قدر عليه إبقاء ملهجته، كما جيب ىلع من غص بلقمة إساغتها باخلمر إن لم جيد غريها، وكما جيب ىلع من انتىه به العطش إىل اهلالك رشبها حيث لم جيد غريها، وكما جيب ىلع املضطر أكل امليتة. وقد قال الشيخ عز ادلين بن عبد السالم: أمجعوا ىلع دفع أعظم املفسدتني بارتكاب أدونهما، وقال ابن دقيق العيد من القواعد اللكية أن تدرأ أعظم املفسدتني باحتمال أيرسهما إذا تعني وقوع إحداهما بديلل حديث بول األعرايب يف املسجد ملا نهاهم انليب صلى الله عليه وسلم عن زجره وجيب عليها ت مكينه وحكم األمرد كذلك .2 روضة الطابلني ج 9 ص 339 فصل إذا أرشفت السفينة ىلع الغرق ؛ جاز إلقاء بعض أمتعتها يف ابلحر ، وجيب اإللقاء رجاء جناة الراكبني إذا خيف اهلالك ، وجيب إلقاء ما ال روح فيه تلخليص ذي الروح ، وال جيوز إلقاء ادلواب إذا أمكن دفع الغرق بغري احليوان . وإذا مست احلاجة إىل إلقاء ادلواب ، ألقيت إلبقاء اآلدميني ، وا لعبيد