Tiêu đề Судяларнинг касбий ҳуқуқий онги. Хамраев А.А. 2003.pdf ✅

УЗБЕКИСТОН РЕСПУБЛИКАСИ АДЛИЯ ВАЗИРЛИГИ ТОШКЕНТ ДАВЛАТ Ю РИДИК ИНСТИТУТИ А.А. Хамраев СУДЬЯЛАРНИНГ КАСБИЙ ХУК,УК,ИЙ ОНГИ (назария ва амалиёт) ТОШКЕНТ — 2003
Ушбу китоб Узбекистон Республикаси фан арбоби, юридик фан- лари доктори, профессор Х,.Б. Бобоев рахбарлигида тайёрланган. Такризчилар: юридик фанлари доктори, профессор М.М. Файзиев юридик фанлари доктори, профессор З.М. Исломов юридик фанлари доктори, профессор А. Тулаганов юридик фанлари номзоди М. Хамидова Ушбу илмий иш Узбекистон Республикасида суд-хукук ислохот- лари амалга оширилаётган бир пайтда, шу куннинг энг долзарб муам- моларидан бири — судьяларнинг касбий хукукий онги масаласига баришланган монографиядир. Унда суд-хукук ислохотларини амалга ошириш жараёнида судьяларнинг касбий хукукий онгининг узига хос- лиги, мохияти, унинг хукукий-психологик жихатлари, хукукий онгнинг мезони, фукаролар хукукий онгини шакллантириш ва хукукий мада- ниятини оширишда судларнинг роли ва шу каби бошка катор масала- лар хакида суз юритилади. Ушбу монография биринчи навбатда судьяларга, суд аппарати ходимларига, колаверса барча хукукни мухофаза килувчи органлар ходимларига, давлат аппарати вакилларига, давлат ва хукук назария- си буйича мутахассисларга, илмий ходимлар ва тадкикотчиларга, укитувчилар ва талабаларга (укув кулланма сифатида) хамда кенг китобхонлар оммасига мулжалланган. Тошкент Давлат юридик институтининг Укув-услубий Кенгаши томонидан тавсия этилган (2003 йил 26 июндаги 10-сонли протокол). © А.А. Хамраев, 2003
К И РИ Ш Судьяларнинг касбий хукукий онги ва унинг назарий, ме- тодологии жихдтларини урганиш бугунги куннинг долзарб, хали назарий ва амалий жихатдан урганилмаган муаммоларидан бири хисобланади. Касбий х1ик,ик,ий онг кишиларга таъсир курса- тишнинг энг к,удратли ва самарали механизми сифатида судьяларнинг уз фаолиятларини амалга оширишидаги энг асосий к,урол воситасидир. Касбий хукукий онгсиз конун яра- тиш хам, меъёрии хужжатлар тайёрлаш хам, ижтимоий муно- сабатларни хукукий жихатдан тартибга солиш хам мумкин булмайди. Бунинг сабаби конуннинг мавжудлиги инсон билан чамбарчас богланганлигидадир. Ижтимоий турмуш талаблари, хукук яратиш фаолиятини амалга оширишда иштирок этаётган одамларнинг иродаси ва онги оркали утмагунча юридик норма- лар сифатида ифодаланиши мумкин эмас. Айни вактда хукукнинг ижтимоий муносабатларга таьсири одамларнинг иродаси ва онги оркали амалга оширилади. Буларнинг барчаси тасаввурлар ва хис-туйрулар мажмуини келтириб чикаради. Судьяларнинг касбий хукукий онги муаммо сифатида хукук сохасида калам тебратаётган назариячи олимларимиз, файласуф- лар, социологлар хамда амалиётчилар учун хам илмий жихат- дан урганиш, изланиш объекти булмаган. Узбекистан мустакил- ликка эришгандан кейин барча ижтимоий, иктисодий, хукукий сохада, шу жумладан, суд сохасида хам узгаришлар юзага кела бошлади. Суд сохасидаги ислохотлар эса, судьяларнинг касбий хукукий онгининг узгаришига олиб келмокда ва уларнинг хукукий онгини такомиллаштиришни такозо килмокда, демак хар бир судьянинг хукукий тафаккурида хам узгаришлар содир булиши шарт. Хукукий тафаккурнинг ривожланиши ва шаклланиши иж- тимоий-тарихий шарт-шароитлар билан хам боглик булади. Кас- бий хукукий онгнинг судьяларда шаклланиши диалектик харак- тера эга булган жараён хисобланади, чунки жамият ривожи- нинг узи диалектик конунлар ва категориялар асосида амалга ошади. Шунинг учун судьянинг касбий хукукий онгини наза- 3