Tiêu đề 10. संविधान राजनीतिक दर्शन.pdf ✅

राजनीति तिज्ञान अध्याय-10: संविधान का राजवनविक दर्शन
(1) 10 संविधान का राजवनविक दर्शन संविधान केदर्शन काआर्य: संविधान के दर्शन सेआर्य संविधान मेंउल्लेखनीय देर् के मूल्य ि आदर्ो सेहैजैसेभारतीय संविधान स्वतंत्राता, समानता, लोकतंत्र, समावजक न्याय आवद केवलए प्रवतबद्ध है। इस सबके साथ उसके दर्शन को र्ांवतपूर्शतथा लोकतांवत्रक तरीके सेअमल वकया जाये। भारतीय संविधान में' धमशवनरपेक्षता, अल्प संख्यकोंके अवधकारोंका सम्मान, धवमशक समूहोंके अवधकार सािशभौम मतावधकार, संघिाद आवद का भी समािेर् हुआ हैसंविधान केदर्शन का सिोत्तम सार-संक्षेप संविधान की प्रस्तािना मेंिवर्शत है। संविधान राजनीविक दर्शन का आर्य 1. इसका अवभप्राय यह हैकी संविधान एक कानूनी दस्तािेज होतेहुए भी नैवतक मूल्योंसेजुडा हैl 2. कानून और नैवतक मूल्योंकेबीच गहरा सम्बन्ध हैl इस बात की जानकारी संविधान के राजनीवतक दर्शन सेही ज्ञात होती हैl 3. संविधान मेंव्यिहार वकयेगए पदोंजैसेअवधकार, नागररकता, अल्पसंख्यक अथिा लोकतंत्र के संभावित अथशकी जानकारी या उसमेबदलाि संविधान के राजनीवतक दर्शन केद्वारा ही समझा जा सकता हैl 4. संविधान केबुवनयादी अिधारर्ा को समझनेकेवलए भी इसकी आिश्यकता पडती हैl 5. इसमेंमेंअन्तवनशवहत नैवतक तत्ोंको जाननेकेवलए और उसके दािोंके मुल्यांकन केवलए इसके केप्रवत राजनीवतक दर्शन का नजररया अपनानेकी जरूरत हैl संविधान केराजवनविक दर्शन केलोकिान्त्रिक बदलाि होनेकेकारण वनम्न है- 1. यह सत्ता को वनरंकु र् होनेसेरोकता हैl 2. संविधान बल प्रयोग और दंड र्क्ति पर राज्य केएकावधकार की सीमा तय करता हैl 3. संविधान गहरेसामावजक बदलाि केवलए र्ांवतपूर्शऔर लोकताक्तिक साधन प्रदान करता हैl 4. इस नजररयेमेंसंिैधावनक लोकतंत्र केवसधांत को पूरी तरह सेबदलकर रख देनेकी क्षमता हैl 5. व्यक्ति की स्वतंत्रता 6. संविधान मेंव्यक्तियोंको बहुत सेअवधकार वदए गए हैजो व्यक्तियोंकोआत्म सम्मान केसाथ जीिन व्यतीत करनेमेंसहायक हैl संविधान के अनुसार वनम्न अवधकार व्यक्तिकी स्वतंत्रता को पररभावित करतेहै: • अवभव्यक्ति की स्वतंत्रता • मनमानी वगरफ्तारी केविरुद्ध स्वतंत्रता l
(2) 10 संविधान का राजवनविक दर्शन • प्रेस मेंअपनेविचार रखेकी स्वतंत्रता l भारिीय संविधान की विर्ेषिाएँ: 1. भारतीय संविधान वलक्तखत है। वजसमेंकठोर ि लचीलेपन का वमश्रर् है। 2. भारतीय संविधान विस्तृत संविधान है। 3. भारतीय संविधान संघात्मक संविधान हैवजसमेंएकात्मक र्ासन केलक्षर् विपेहै। 4. भारतीय संविधान मेंप्रस्तािना केसाथ स्वतंत्राता समानता ि लोकतांवत्रक गर्राज्यका समािेर् है| 5. भारतीय संविधान मेंमौवलक अवधकार मौवलक कतशव्य ि राज्यकेनीवत वनदेर्क वसद्धांत' भी वलखे हैआवद। संविधान की आलोचना के वबन्दु: 1. संविधान कसा हुआ दस्तािेज न होकर अस्त व्यस्त है। 2. संविधान मेंसबकी नुमाइंदगी नही हो सकी है। 3. भारतीय पररक्तथथवतयांकेअनुकु ल नही है। 4. संविधान मेंविश्व के अन्य संविधानोंसेउधार वलयेगयेप्रािधन है, अथाशत अन्य देर्ोंकी संविधान से नक़ल की गयी है| भारिीय संविधान केपक्ष मेंिकश: 1. यवद हम इन अलोचनाओंपर विचार करेतो इनमेंबहुत अवधक सत्यता नही ंपातेहैं। इस बात की बहुत संभािना हर संविधान मेंरह सकती हैवक कु ि व्यतव्य ि ब्यौरेसंविधान सेबाहर रह जाये। 2. भारतीय संविधान सभा मेंअवधकतर अगडी जावत सेसंबंवधत सदस्य थेवकं तुविर भी भीमराि अम्बेडकर की जन्मवतवथ को त्यौहार समान बनानेिालेतबकेभी समाज मेंहै| इससेस्पष्ट होता हैं वक संविधान मेंउनकी अनेक आकांक्षाओंकी अवभव्यक्ति हुई है। 3. संविधन वनमाशताओंकेमन मेंपरम्परागत भारतीय ि पविमी मूल्योंकेस्वरूप मेल का भाि था। यह संविधान सचेत चयन का पररर्ाम हैन वक नकल का | 4. इससेएक और महत्पूर्शबात हमारेसंविधान वनमाशताओं की उन गहरी सोंच की वमलती हैवक उन्ोंनेनेदू सरोंकी अच्छाइयोंको भी अपनेसंविधान मेंजगह दी है| भारिीय संविधान की सीमाएँ: भारत का संविधान हर तरह सेपूर्शि त्रुविहीन दस्तािेज है। ऐसा भी नही ंहै। संविधन की कु ि वनम्न सीमाएं है-
(3) 10 संविधान का राजवनविक दर्शन 1. भारतीय संविधान मेंराष्टरीय एकता की धरर्ा बहुत के न्द्रीकृ त है। 2. इसमेंवलंग गत न्याय केकु ि महत्पूर्शमसलोंखासकर पररिार सेजुडेमुद्दो पर ठीक सेध्यान नही ं वदया गया है। 3. एक गरीब ि विकासर्ील देर् मेंकु ि बुवनयादी सामावजक आवथशक अवधकारों को मौवलक अवधकारोंकेबजाय राज्य केनीवत वनदेर्क वसद्धांतोंमेंडाला गया हैजो न्याय परक नही है। संविधान सभा बनानेकी पहली माँग: संविधान सभा बनानेकी पहली बारमााँग जिाहर लाल नेहरु नेउठाई थी | उन्ोंनेनेएक लंदन सेप्रकावर्त होनेिालेअखबार "डेलीहेराल्ड" मेंप्रकावर्तएक लेख सेकीथी | उन्ोंनेकहा, "इस संघिशका राजवनवतक समाधान तभी हो सकता हैजब भारत के लोग एक वनिाशवचत संविधान द्वारा स्वयंअपना संविधान बनाए " | धीरे-धीरेसंविधान सभा बनानेकी यह मांग राष्टरीय मााँग बन गयी | उदारिाद की मान्यिा: उदारिाद की मान्यता हैवक समाज केसभी िगों को स्वतंत्र, सृजनर्ील और सक्रीय जीिन जीना चावहए | अथाशत उदारिाद समाज केसभी िगों की स्वतंत्रता, बचनेबढ़नेका सुअिसर देता है| संविधान की उदारिाद (liberalism) होनेका िात्पयश: संविधान का उदारिाद होनेका तात्पयशहैसामावजक न्याय सेहै, हमारा संविधान सामावजक न्याय सेजुडा हुआ है| भारतीय समाज के कु ि िंवचत लोग वजनके साथ सवदयोंसेअन्याय हुआ हैउससेमुक्ति केवलए हमारेसंविधान वनमाशताओंनेसंविधान मेंउनकेवहतोंकेवलए कु ि उदारिाद नीवतयााँअपनाई जैसे- कु ि विर्ेि तबकेकेवलए विधावयका केसीिोंमेंआरक्षर्, उनकेवलए नौकररयोंमेंआरक्षर्आवद | यह प्रवक्रया संविधान का उदारिाद होना दर्ाशता है| भारिीय संविधान का उदारिाद होनेका उदाहरण: (अ) अनुसूवचत जावत और अनुसूवचत जन जावत केवलए आरक्षर् का प्रािधान | (ब) अनुसूवचत जावत और अनुसूवचत जन जावत केवलए विधावयका मेंसीिोंका आरक्षर् | (स) सरकारी नौकररयोंमेंइन िगों को आरक्षर् देना | 1. समावजक न्याय केसन्दभशमेंभारतीय संविधान की विर्ेिताएाँ: 2. भारतीय संविधान समुदायोंकेबीच बराबरी केररश्तेको बढ़ािा देता है|
(4) 10 संविधान का राजवनविक दर्शन 3. हमारा संविधान सामावजक न्याय सेजुडा है| 4. हमारा संविधान उदारिाद है| 5. हमारा संविधान लोगोंकी वहतोंकी रक्षा करता है| लोकिंत्र मेंसंविधान का महत्व: 1. वबना संविधान केहम लोकतांवत्रक र्ासन व्यिथथा की कल्पना भी नही ंकर सकतेहै| 2. लोकतंत्र मेंसंविधान का बहुत ही महत्त्व हैजो वनम्नवलक्तखत है- 3. यह सरकारी र्क्तियोंपर अंकु र् लगानेका साधन है| 4. यह योजनाबद्ध तरीकेसेबदलाि लानेका एक साधन है| 5. यह समाज केर्ोवित असहाय एिंअल्पसंख्यक केवहतोंकी रक्षा करता है| 6. यह दीघशकावलक उदेश्यको वक्रन्याक्तित करनेका एक साधन है| 7. यह क्रांवत या आन्दोलन के खतरेको कम करता है| 8. यह राज्य को वनरंकु र् होनेसेरोकता है| 9. जो लोग परंपरागत तौर पर सत्ता सेदू र रहेहैंउनका सर्क्तिकरर् भी करता है| 10. कमजोर लोगोंको उनका िाविब हक सामुदावयक रूप मेंहावसल करनेकी ताकत देता है| पारस्पररक वनषेध: पारस्पररक वनिेध (mutual exclusion) र्ब्द का अथशहोता है- धमशऔर राज्य दोनोंएक-दू सरेके अंदरूनीमामलेसेदू र रहेंगे। राज्यकेवलए र्रूरी हैवक िह धमशकेक्षेत्रमेंहस्तक्षेप न करे । ठीक इसी तरह धमशको चावहए वक िह राज्यकी नीवत मेंदखल न देऔर न ही राज्य-संचालन को प्रभावित करे । दू सरेर्ब्दों में, पारस्पररक-वनिेध का अथशहैवक धमशऔर राज्य परस्पर एकदम अलग होनेचावहए। धमशऔर राज्यको एकदम अलग रखनेका उदेश्य: 1. इसका मुख्यउदेश्यहैव्यक्ति की स्वतंत्रता की सुरक्षा | 2. धावमशक संगठन व्यक्तिकेधावमशक जीिन का वनयंत्रर् करनेलगतेहैं| 3. व्यक्तिकी धावमशक स्वतंत्रता की रक्षा केवलए जरुरी हैवक राज्यधावमशक संगठनोंकी सहायता न करे | सामावजक न्याय