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Mindfulness de la respiración: Guía práctica y traducciones Anālayo CONTENIDO SOBRE EL AUTOR viii AGRADECIMIENTOS ix PRÓLOGO DE JON KABAT-ZINN xi INTRODUCCIÓN 1 Capitulo I EL MINDFULNESS Y LA RESPIRACIÓN 5 AISLAMIENTO 6 LA POSTURA 13 ESTABLECER MINDFULNESS 16 RESUMEN 25 Capítulo II CONTEMPLACIÓN DEL CUERPO 29 RESPIRACIONES LARGAS Y BREVES 31 EL CUERPO ENTERO 37 CALMAR LA ACTIVIDAD CORPORAL 45 RESUMEN 52 Capítulo III CONTEMPLACIÓN DE LOS TONOS DE SENSACIÓN 55 ALEGRÍA Y FELICIDAD 56 ACTIVIDAD MENTAL 64 CALMAR LA ACTIVIDAD MENTAL 68 RESUMEN 73 Capítulo IV CONTEMPLACIÓN DE LA MENTE 75 LA MENTE 76 REGOCIJO Y CONCENTRACIÓN 81 LIBERAR LA MENTE 86 RESUMEN 95 Capítulo V CONTEMPLACIÓN DE LOS DHARMAS 99
IMPERMANENCIA 100 DESAPEGO Y CESACIÓN 105 DEJAR IR 109 RESUMEN 118 Capítulo VI EL DESPERTAR 121 LOS FACTORES DEL DESPERTAR Y LOS CUATRO SATIPAṬṬHĀNAS 122 ACTIVAR LOS FACTORES DEL DESPERTAR 125 EQUILIBRAR LOS FACTORES DEL DESPERTAR 142 INCLINACIÓN HACIA EL DESPERTAR 146 RESUMEN 154 Capítulo VII TRADUCCIONES DEL DĪRGHA-ĀGAMA 155 LA MUERTE Y EL ÚLTIMO ALIENTO 156 EL ÚLTIMO ALIENTO DEL BUDA 157 MUERTE Y RESPIRACIÓN 159 LA CUARTA ABSORCIÓN 160 RESUMEN 162 Capítulo VIII TRADUCCIONES DEL MADHYAMA-ĀGAMA 163 EL ELEMENTO VIENTO 163 PENSAMIENTOS QUE DISTRAEN 164 MINDFULNESS DEL CUERPO 165 SATIPAṬṬHĀNA 167 CONCENTRACIÓN 170 RESUMEN 171 Capítulo IX TRADUCCIONES DEL SAṂYUKTA-ĀGAMA 173 ACTIVIDAD CORPORAL 173 PROPÓSITO CENTRAL 175 FUNDAMENTOS 177 TRANQUILIDAD E INSIGHT 179 LOS DIECISÉIS PASOS 180 BENEFICIOS 185 UN ENFOQUE DIFERENTE 187 IMPERTURBABILIDAD 189 LA MORADA DEL TATHĀGATA 191
viii SOBRE EL AUTOR Bhikkhu Anālayo nació en Alemania en 1962, se ordenó en 1995 en Sri Lanka y realizó un doctorado sobre el Satipaṭṭhāna-sutta en la Universidad de Peradeniya, Sri Lanka, en 2000, publicado en 2003 por Windhorse Publications bajo el título Satipaṭṭhāna, The Direct Path to Realization. Anālayo es profesor en el Barre Center for Buddhist Studies, Massachusetts (EEUU). Su área principal de investigación es el budismo temprano y, en particular, las cuestiones relacionadas con los āgamas chinos, la meditación y la mujer en el budismo. LA MORADA DE UN APRENDIZ 196 CALMAR ESTADOS INSANOS 197 LOS FACTORES DEL DESPERTAR 202 LOGROS 211 PRACTICANTES CONSUMADOS 220 RESUMEN 225 Capítulo X TRADUCCIONES DEL EKOTTARIKA-ĀGAMA 227 ALGO QUE CULTIVAR 227 SOLAMENTE TRES PASOS 228 INSTRUCCIONES A RĀHULA 233 CONTROL DE LA RESPIRACIÓN 239 REMEMORACIÓN DE LA MUERTE 242 RESUMEN 243 CONCLUSIÓN 245 CITAS 249 INSTRUCCIONES DE MINDFULNESS DE LA RESPIRACIÓN 253 LOS DIECISÉIS PASOS 253 LOS FACTORES DEL DESPERTAR 254 LOS TEMAS DEL DESPERTAR 255 TABLA 256 ABREVIATURAS 258 REFERENCIAS 259 ÍNDICE DE MATERIAS 265 ÍNDEX LOCORUM 279
Además de dedicarse a sus actividades académicas, Bhikkhu Anālayo enseña meditación con regularidad. Actualmente vive en el Barre Center for Buddhist Studies, Massachusetts (EEUU), lugar en el que pasa la mayor parte del tiempo en retiro de silencio. ix AGRADECIMIENTOS Estoy en deuda con Guy Armstrong, Bhikkhu Bodhi, Chris Burke, Bhikkhunī Dhammadinnā, Ana Dillon, Linda Grace, Bhikkhu U Jāgara, Jñānasiddhi, Dhivan Thomas Jones y Yuka Nakamura por sus comentarios al borrador de este libro, así como al personal, a los miembros del Consejo, y a los que apoyan al Barre Center for Buddhist Studies, por brindarme las facilidades necesarias para realizar mi práctica y escribir. xi PRÓLOGO DE JON KABAT-ZINN La respiración. Tan básica para la vida. Tan fundamental. Tan omnipresente. Y tan fácilmente ignorada o dada por sentado, hasta que no es posible respirar con facilidad por cualquier motivo. Entonces nos damos cuenta de manera instantánea de lo imprescindible que es la respiración para nuestro bienestar, para nuestra vida en este momento. Nos damos cuenta de manera inmediata de cuánto dependemos de ella, lo importante que es esta respiración, esta inspiración, esta espiración. Al comprenderlo, la valoramos más, y aún más importante que valorarla: tomamos consciencia de ella. Esta comprensión, ya sea progresiva o completamente madura, no es trivial. Es la vigilia en sí misma, la vigilia interiorizada. Está también fuera del tiempo en el sentido de que es inseparable del momento presente que llamamos ahora, el único momento que tenemos para darnos cuenta de algo. Y, de forma aparentemente paradójica, pero solo aparentemente, la comprensión también está en continuo desarrollo y, por lo tanto, muy situada en el tiempo. Si te dedicas a su cultivo, la consciencia de la respiración puede ser un proceso para un desarrollo de la comprensión y la sabiduría que puede irse revelando, haciéndose más profuda y madura a lo largo de toda la vida. El Ānāpānasati-sutta, en el que se basa este libro, es un manual de entrenamiento antiguo y muy venerado, y una guía para el desarrollo, mediante la meditación (por decirlo así) de la mente, el corazón y el cuerpo humanos, aunque también puede llegar a realizarse en un momendo dado, si prestas atención. Todas las tradiciones meditativas presentan a la respiración como el principal objeto de atención. La respiración tiene muchas virtudes. Para empezar, no puedes salir de casa sin ella. Es portátil. Allí donde vayas, irá contingo, de modo que puede recordarte el momento presente. Nadie se preocupa por la siguiente respiración, o la última respiración. Solo nos preocupamos por esta. Este recordatorio es una función primordial de mindfulness y un elemento primordial en el significado de la palabra misma, sati (en pali, la lengua en la que las enseñanzas del Buda se escribieron en Sri Lanka). Como Anālayo precisa en su traducción, particularmente “es aquello que debemos recordar tener en mente.”