Tiêu đề 37. ĐỀ VIP 37 - PHÁT TRIỂN ĐỀ MINH HỌA MÔN NGỮ VĂN 2025 - L9.Image.Marked.pdf ✅

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO ĐỀ THI THAM KHẢO ĐỀ 37 – L9 (Đề thi có... trang) KÌ THI TỐT NGHIỆP THPT NĂM 2025 MÔN: NGỮ VĂN Thời gian làm bài: 120 phút, không kể thời gian phát đề I. PHẦN ĐỌC HIỂU (4,0 điểm) Đọc đoạn trích: [...] Nói cách tân là nói đổi mới, tìm kiếm cái mới, làm ra cái mới. Cụ thể là sáng tạo ra những giá trị mới. Trong nghệ thuật, cách tân vẫn được hiểu theo hai lối. Theo lối dễ tính, thì cách tân là thuộc tính của sáng tạo. Chả có sáng tạo nào lại chẳng là một cách tân nào đấy. Hiểu theo lối này, người sáng tác cũ nhất cũng có thể yên chí rằng mình đang cách tân. Cảm giác yên chí như vậy, nếu là thành thực, thì chất chứa một nguy hiểm. Bởi nó chính là tiếng nói ngọt ngào của trì trệ, nó là sự thủ cựu trá hình. Khi chỉ thích tự ru vỗ mình bằng cách hiểu ấy, thì cuộc sáng tạo xem như đã an bài. Còn theo lối khó tính, thì cách tân là một xu hướng sáng tạo với khát khao tạo ra cái hoàn toàn mới. Theo cách này, thì chỉ có những đột phá táo bạo, những bứt phá dũng mãnh, vượt khỏi rào cản của thói quen thẩm mỹ cũ, gieo những hạt giống mỹ cảm mới, khai sinh một hệ giá trị mới, thì mới được gọi là cách tân. Dĩ nhiên, cách tân được nói đến ở đây là thuộc dạng thứ hai này. Cách tân thường nảy sinh từ hai động cơ: dị ứng mạnh với cái cũ và khát khao tìm kiếm những giá trị mới. Thực ra, cái cũ nào cũng đã từng là cái mới. Nó đáp ứng những nhu cầu của cái thời nó nảy sinh và được cái thời ấy nâng niu. Nhưng thời ấy qua đi, nó dần dà thành cái cũ và bộc lộ những bất cập. Cái mới nảy sinh từ nguyện vọng muốn khắc phục những bất cập của cái cũ. Càng dị ứng với cái cũ bao nhiêu, khát khao ấy càng bức xúc bấy nhiêu. Bức xúc bùng nổ, nó có thể tạo ra một cuộc cách tân lớn lao và triệt để. Khi ấy, cách tân chính là cách mạng. Chắc chắn chúng ta đã không có lịch sử nghệ thuật nếu thiếu đi các cuộc cách mạng như vậy. Người cách tân chân chính là người dám dấn thân vào những cuộc phiêu lưu đầy mạo hiểm. Có thể trắng tay như không. Biết vậy, họ vẫn xả thân vì cái mới. Tiến bộ và phát triển trông chờ vào những người như thế. Họ đáng được kính trọng. Và chừng nào sự kính trọng ấy trở thành nền nếp của một cộng đồng, chừng ấy mới có tiến bộ và phát triển. Bởi, ngẫm cho cùng, sự sống tích cực chính là sự sáng tạo. Cõi sống tiến hoá là nhờ vào sức sáng tạo bền bỉ của muôn loài. Cõi người đi lên là nhờ vào sự sáng tạo của muôn người. Đó là quy luật không còn xa lạ. [...] (Trích Chu Văn Sơn, Cách tân: Đi tìm cái mới hay cái tôi? in trong Đa mang, một cõi lòng không yên định, NXB Hội Nhà văn, tr. 223) Thực hiện các yêu cầu: Câu 1. Xác định các thao tác lập luận được sử dụng trong đoạn trích. Câu 2. Chỉ ra những lối hiểu về cách tân trong nghệ thuật được tác giả nhắc đến trong đoạn trích. Câu 3. Nêu tác dụng của biện pháp nghệ thuật tu từ ẩn dụ trong câu văn: Người cách tân chân chính là người dám dấn thân vào những cuộc phiêu lưu đầy mạo hiểm. Câu 4. Trình bày vai trò của yếu tố biểu cảm được sử dụng trong đoạn trích. Câu 5. Từ quan điểm: Cõi người đi lên là nhờ vào sự sáng tạo của muôn người, hãy đề xuất những điều cần làm để thúc đẩy sự sáng tạo của con người trong xã hội hôm nay. (trình bày 5-7 dòng) II. PHẦN VIẾT (6,0 điểm) Câu 1 (2,0 điểm) Anh/Chị hãy viết một đoạn văn (khoảng 200 chữ) phân tích mạch cảm xúc của nhân vật trữ tình trong đoạn thơ sau: [...] Con là con trai của mẹ Người đàn ông ở làng Hiếu Lễ Lần đầu tiên ôm tiếng khóc lên ba Lần đầu tiên sông núi gọi ông bà
Lần đầu tiên nhóm lửa trên mặt nước Lần đầu tiên sứ sành rạn nứt Lần đầu tiên ý nghĩ khôn lên Ý nghĩ khôn lên nỗi buồn thấm tháp Bàn chân từng đạp bằng đá sắc Trở về làng bập bẹ tiếng đầu tiên [...] (Y Phương, Trích Tên làng, Văn học và tuổi trẻ, số tháng 3, 2022, tr.37) Câu 2 (4,0 điểm) “Con đường đi đến thành công bằng sự tử tế” là nhan đề bản dịch tiếng Việt của cuốn sách Inamori Kazuo - một doanh nhân người Nhật Bản. Từ góc nhìn của người trẻ, anh/chị hãy viết một bài văn (khoảng 600 chữ), trình bày suy nghĩ về “con đường” này.