Tiêu đề ميد مبادئ العلوم السياسية، صيفي.pdf ✅

الفصل الأول التعريف بالسياسة وعلم السياسة )أ( السياسة لغة: - جاء في لسان العرب لابن منظور ان السياسة مصدر للفعل ساس يسوس، وساس الأمر سياسة: قام به، وسوسه القوم : جعلوه يسوسهم . ويقول الفيروزآبادي – صاحب القاموس المحيط – سست الرعية سياسة، أي أمرتها ونهيتها . وقال ابن حجر يسوس الشئ، أي يتعهده بما يصلحه. والسياسة: فعل السائس الذي يسوس الدواب سياسة، أي يقوم عليهاويروضها، والوالي يسوس الرعية أي يأمرهم . *وجاء في الحديث النبوي الشريف "كان بنو إسرائيل يسوسهم أنبياؤهم أي يتولون أمورهم كما يفعل الولاة بالرعية. *كما وردت كلمة سياسة ومشتقاتها في شعر العرب. وبشكل عام يمكن القول إن السياسة في اللغة العربية تشير إلى معنى:الرياسة والقيادة والذكاء والفطنة والكياسة والدهاء. أما مصطلح السياسة في اللغات الغربية ومنها الانجليزية )Politics )الفرنسية )Politique )فهو مشتق من ثلاث كلمات لاتينية هي : )1( Polis :وتعني المدينة، وقد كانت المدينة هي الوحدة السياسية في اليونان القديمة، حيث عرفت اليونان آنذاك ما أطلق عليه اسم دولة المدنية - (State(City )۲( Politica وتعني الأشياء السياسية والمدنية النظرية وكل ما إذا ذكر تبادر إلى الذهن معنى السياسة كالدستور والحكومة والسيادة وغيرها من الكلمات. )۳( Politike وتعني السياسة كفن أوكممارسة يقوم بها السياسي *كذلك يميز العلماء بين مصطلح السياسة المعرف بالألف واللام والذي تقابله كلمة )Politics )ومصطلح سياسة المجرد من الألف واللام والذي تقابله كلمة )Policy) )حيث إنه يشير إلى ما تصنعه الدولة وتنفذه من خطط وبرامج عمل، كان نقول سياسة خارجية Policy Foreign وسياسة مالية Policy Financial وسياسة اجتماعية Policy Social وسياسة اقتصادية policy Economic وتشكل -مجتمعة -سياسات)policies )الدول،وتمثل الجوانب العلمية إلى تحقيق غايات الدول. السياسة اصطلاحا-:ً اولاً في الفكر الغربي:
تعني -كقدر مشترك بين المفكرين -كل ما يتعلق بالدولة والسلطة الحاكمة وعلاقتها بالمواطنين. *يمكن التمييز بين الاتجاهات التالية في تعريف السياسة: *فهم* الاتجاه الاول:السياسة هي فن الحكم: طبقاً لهذا الاتجاه، فإن السياسة هي فن حكم الناس، وهو اتجاه قديم برز في كتابات اليونانيين القدماء من أمثال: سقراط وأفلاطون ، حيث يرى سقراط أن السياسة: هي فن الحكم. والسياسي :هو الذي يعرف هذا الفن . * يتفاوت الناس في كسبهم منه: فمنهم السياسي البارع الذي يجيد هذا الفن، ومنهم من لا يجيده. * بينما يرى افلاطون )أن السياسة هي فن حكم الأفراد برضاهم. * والسياسي هو الذي يعرف هذا الفن(. يلاحظ أن هذا الاتجاه يركز - بشكل مباشر – على ما يعرف اليوم في الأدبيات السياسية بالرضاء الشعبي ) Popular Consent)، حيث أكد هذا الاتجاه على أن الحكم يكون برضاء المحكومين وليس عن طريق القوة، ولا غرو في ذلك فقد عاش هؤلاء المفكرون في كنف الديمقراطية الاثينية، وشاركوا في حياتها العامة، وأسهموا في تطويرها، وكانت لهم فيها صولات وجولات. الاتجاه الثاني : السياسة هي الصراع على الحكم : يرى أصحاب هذا الاتجاه أن السياسة هي صراع مستمر بين الافراد والجماعات من أجل الوصول إلى السلطة. فقد قال هانز مورجنثاو إن )السياسة هي مجال السلطة، والعمل السياسي هو الكفاح من أجل القوة( . بينما يرى ميكافيللي ان السياسة ما هي إلا معركة، بل هي معركة مستمرة تتمثل في الصراع على القوة. وكذلك يرى أغلب الاشتراكيين ان السياسة تعني الصراع، فعلى سبيل المثال يعرفها تروتسكي على أنها : النشاط الاجتماعي المرتبط على نحو وثيق بالكفاح من أجل السلطة. وهي عند جورج كلاوس: صراع بالدرجة الأولى بين الطبقات حول السلطة الاقتصادية والدولية يهدف إلى استخدام سلطة الدولة لتحقيق المصالح الطبقية، وصيانتها، والدفاع عنها . ومع ذلك فان بعض الاشتراكيين من أمثال روبرت أوين وفوربيه برودون، رغم ايمانهم بالصراع الطبقي، فانهم يرفضون فكرة الصراع السياسي ويعولون على التدابير الاقتصادية. الاتجاه الثالث :السياسة هي النفوذ السلطوي:
طبقاً لهذا الاتجاه، فإن السياسة هي السعي للسلطة من أجل بسط النفوذ، وعلى الرغم من الاتفاق حول هذا الهدف )بسط النفوذ(، إلا أن هناك اختلافاً كبيراً حول الهدف من بسط النفوذ، فبينما يرى البعض أنه لتحقيق مصالح ذاتية، يرى آخرون ان الهدف هو السعي لتلبية احتياجات المجتمع، وتحقيق الصالح العام. الاتجاه الرابع : السياسة هي فن الخداع يرى البعض ان السياسة هي فن حكم البشر عن طريق خداعهم، وان السياسة هي المكر والخداع والمساومة، والسياسي هو الذي يجيد المكر والخداع، وكلما كان السياسي مخادعا،ً كلما كان ناجحاً وقادراً على الاحتفاظ بالسلطة لفترة أطول . ثانيا:ً مفهوم السياسة في فكر المسلمين: علل يختلف المفهوم الإسلامي للسياسة عن المفهوم الغربي لها ؟ لأن السلطة في الإسلام ليست غاية بذاتها، وانما هي وسيلة لحمل المجتمع المسلم على مقتضى الشرع. *يقول العلامة عبد الرحمن بن خلدون إن السياسة ثلاثة أنواع : ١ – السياسة الطبيعية: وتعني حمل الكافة على مقتضى الغرض والشهوة بما يحقق الاستبداد والمصالح الفردية. ٢ – السياسة العقلية: وهي حمل الناس على مقتضى النظر العقلي بما يحقق مصالحهم ويدفع عنهم الضرر في الدنيا. ٣ – السياسة الشرعية: وتعني حمل الكافة على مقتضى النظر الشرعي بما يحقق مصالحهم الدنيوية والاخروية معا.ً يقول شهاب الدين بن أبي الربيع : إن السياسة هي القيام بأمر الناس وتدبير أحوالهم بالدين القيم والسنة العادلة. ويعرفها الإمام الغزالي رحمه الله بأنها صلاح الخلق عن طريق إرشادهم إلى الطريق المستقيم المنجي في الدنيا والمؤدي إلى الآخرة . تعريف علم السياسة التمييز بين السياسة كفن والسياسة كعلم، ففن السياسة :عرف منذ أقدم العصور، إلا أن علم السياسة: قد ظهر مؤخرا، ولم تتطابق السياسة كعلم مع السياسة كفن ما أوجد فجوة كبيرة بين الواقع السياسي المعاش. والمثال الذي يسعى علم السياسة لايجاده وانزاله إلى أرض الواقع، ولعل ذلك راجع إلى ارتباط ممارسة السياسة بالأهواء الشخصية والمصالح الذاتية والآنية. مصطلح علماء السياسة يشير إلى:المهتمين بالسياسة كعلم تحكمه القواعد العلمية الصارمة والنظرة الموضوعية المجردة . أما مصطلح السياسين فيشير إلى: أولئك الذين يمارسون السياسة كمهنة يحترفونها. تعريف السياسة حسب مدرستين مختلفتين: -١المدرسة التقليدية: