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TEM QUE ACREDITAR! DESDE CEDO A MÃE DA GENTE FALA ASSIM: FILHO, POR VOCÊ SER PRETO, VOCÊ TEM QUE SER DUAS VEZES MELHOR. AÍ PASSADO ALGUNS ANOS EU PENSEI: COMO FAZER DUAS VEZES MELHOR, SE VOCÊ ESTÁ PELO MENOS CEM VEZES ATRASADO... PELA ESCRAVIDÃO, PELO PRECONCEITO, PELA HISTÓRIA, PELOS TRAUMAS, PELAS PSICOSES, POR TUDO QUE ACONTECEU? SER DUAS VEZES MELHOR COMO? VOCÊ É O MELHOR OU É O PIOR DE UMA VEZ. SEMPRE FOI ASSIM. SE VOCÊ VAI ESCOLHER O QUE ESTIVER MAIS PERTO DE VOCÊ OU O QUE ESTIVER DENTRO DA SUA REALIDADE, VOCÊ VAI SER DUAS VEZES MELHOR COMO? QUEM INVENTOU ISSO AÍ? -----A VIDA É UM DESAFIO – RACIONAIS---- QUAL HISTÓRIA TE CONTARAM? QUAL HISTÓRIA VOCÊ VIVE/ VIVEU ? QUAL HISTÓRIA VOCÊ QUER ROMPER? [2] [3] p.1 [1]
Fruto de um legado históricamente construído, o racismo estrutural não existe por sí só, pois foi perversamente cultivado, reproduzido e massificado. Segundo Munang, é por meio da educação que a herança social de um povo é legada às gerações futuras e inscrita na história. Privados da escola tradicional, proibida e combatida, para os filhos negros a única possibilidade é o aprendizado do colonizador, e acrescenta que pelo fato do negro ter sido colocado à margem da história, da qual nunca é sujeito e sempre objeto, o negro acaba perdendo o hábito de qualquer participação ativa, até reclamar. O tempo, do ponto de vista anacrônico, sob a ótica desses apontamentos, nos instiga a compreender as diferentes complexidades que envolvem a temática. Conclama ao empoderamento intelectual e cultural, onde é possível, questionar o fardo da consciência histórica. A produção artística de universos ficcionais, onde um aluno negro se identifica e se vê representado como personagem de possibilidades ilimitadas, o permite assumir uma postura transgressora da realidade. A Q U I t e m p o E l i n g u a g e m s e E N C O N T R A M L I N G U A G E M p.2 [4] [5]
Pensar a concepção e produção da ciência, considerando os aspectos interseccionais, significa ampliar e ressignificar os conceitos já estruturados sobre as questões de desigualdade e injustiças sociais, o que significa perceber que as questões interseccionais de raça, classe e gênero não estão dissociadas. Por meio do ponto de vista interseccional é possível entender os contrastes e resquícios deixados pela epistemologia tradicional e sua relação com a práxis, além de integrar uma ferramenta de análise fundamental para entender como essas categorias estão presentes nas Ciências Sociais e nas visualidades, como são constituídas e podem ser subvertidas. RACISMO EPISTEMOLÓGICO Pensadoras referência nesse assunto... Patricia H. Collins bell hooks Angela Davis Lélia Gonzales A QUEM INTERESSA A EDUCAÇÃO QUE VOCÊ RECEBE, A EDUCAÇÃO QUE VOCÊ DÁ E O CONHECIMENTO QUE VOCÊ PRODUZ ? p.3 [6] [7] [8] [9]
DIANTE DAS HISTÓRIAS QUE INCOMODAM, A ESCREVIVÊNCIA QUER JUSTAMENTE PROVOCAR ESSA FALA, PROVOCAR ESSA ESCRITA E PROVOCAR ESSA DENÚNCIA. E NO CAMPO DA LITERATURA É ESSA PROVOCAÇÃO QUE VAI SER FEITA, DA MANEIRA MAIS POÉTICA POSSÍVEL “SAIBA QUE AQUELA DOR NÃO ERA SÓ SUA [...] SABIA QUE DEVERIA PÔR TUDO PARA FORA” - Trecho de Maria Nova (Becos da Memória) CONCEIÇÃO EVARISTO p.4 [12]