Title NỘI DUNG BÀI 2 (PHẦN 2).pdf ✅

PHẦN 2 LÝ THUYẾT HỌC TẬP DÀNH CHO CÁC NHÀ LIFE COACH 1 CHỦ NGHĨA HÀNH VI “Những người theo chủ nghĩa hành vi 'phương pháp luận' thường chấp nhận sự tồn tại của cảm xúc và trạng thái tinh thần, nhưng không giải quyết chúng vì chúng không được công khai và do đó những tuyên bố về chúng không được nhiều người xác nhận.” -B.F. Skinner- Mục đích: Mục đích của bài trình bày này là nâng cao kiến thức, sự hiểu biết và nhận thức về cách tiếp cận của chủ nghĩa hành vi đối với cách học của người trưởng thành và cách người coach có thể sử dụng kiến thức này để tạo điều kiện cho sự thay đổi tích cực, có lợi ở khách hàng của họ. Kết quả học tập: Khi kết thúc bài trình bày này, người học sẽ có thể: • Thảo luận nghiêm túc về các đặc điểm xác định của cách tiếp cận theo chủ nghĩa hành vi đối với việc coaching và học tập;
• Đánh giá cách tiếp cận theo chủ nghĩa hành vi và cách tiếp cận này có thể nâng cao việc học tập sâu sắc, có ý nghĩa; • Áp dụng các kỹ năng coaching hiệu quả liên tục và nhất quán trong quá trình thực hành nghề nghiệp. —------------------------------------ Trong hàng trăm năm, con người đã bị cuốn hút và suy ngẫm về những điều kỳ diệu của trí tuệ con người. Hầu hết những câu hỏi này, theo truyền thống, đều xuất phát từ quan điểm triết học hoặc thần học. Các triết gia Hy Lạp thời Cổ điển, các học giả La Mã và các giáo phụ thời kỳ đầu của Giáo hội đều suy đoán về bản chất của tâm trí con người và cách thức hoạt động của nó. Mặc dù nhiều suy đoán thú vị và có giá trị trong số này có thể là do những câu hỏi về cơ bản đều mang tính suy đoán - chúng không thể được chứng minh chỉ với những thứ như vậy. Những cách tiếp cận này thiếu tính chặt chẽ của cái mà ngày nay được gọi là nghiên cứu khoa học. Khoa học hiện đại bắt đầu và phát triển dần dần qua thời kỳ được gọi là Thời đại Khai sáng. Thời đại Khai sáng hay Thời đại của Lý trí, như người ta vẫn gọi, thống trị vào thế kỷ XVII và XVIII - đó cũng là thời kỳ có nhiều thay đổi lớn về văn hóa, chính trị và xã hội. Sự suy tàn của Giáo hội, sự phát triển của Chủ nghĩa nhân đạo, chủ nghĩa tự do về chính trị và kinh tế, bên cạnh đó là sự ra đời của khoa học hiện đại đều gắn liền với thời kỳ Khai sáng.
Đây cũng là thời kỳ được truyền cảm hứng từ những đổi mới của Galileo, Copernicus, Kepler, Halley, Hooke và Newton - những nhà khoa học ưu tiên quan sát, thử nghiệm và ứng dụng lý trí, logic và phân tích thay vì suy đoán và tiền dự định. Hầu như mọi khía cạnh của thế giới tự nhiên đều phải chịu sự nghiên cứu khắt khe của khoa học và do đó, chỉ là vấn đề thời gian trước khi tâm trí con người tham gia vào danh sách những chủ đề này một cách thích hợp. Ngành khoa học phát triển để đáp ứng điều này là tâm lý học. Một cách thú vị để hiểu những vấn đề mà các nhà tâm lý học đầu tiên phải đối mặt là vấn đề xem xét nội tâm. Hãy tưởng tượng trong giây lát bạn đang bị đau đầu dữ dội và bạn mô tả cho tôi cảm giác khó chịu mà bạn đang cảm thấy. Tôi có thể nghe những gì bạn đang nói, và tất nhiên tôi có thể chấp nhận thực tế của những gì bạn đang nói nhưng tôi không thể quan sát, phân tích hoặc nghiên cứu một cách khách quan bản chất trải nghiệm của bạn - nói cách khác, tôi không thể xác minh tính chính xác của những gì bạn miêu tả. Chúng tôi cũng rất khó mô tả trải nghiệm của mình - làm như vậy cũng cản trở cách chúng tôi suy nghĩ, điều này càng khiến vấn đề trở nên phức tạp hơn. Vấn đề chính là bản chất chủ quan của việc xem xét nội tâm. Nhà tâm lý học người Mỹ John B. Watson (1878 - 1958) đặc biệt phê phán ý tưởng xem xét nội tâm.Ông có rất nhiều quan điểm rằng để tâm lý học được coi là một phương pháp khoa học một cách nghiêm túc thì cần phải tập trung chặt chẽ vào những gì có thể quan sát, đo lường và nhận xét, trái ngược với những quá trình tinh thần mà chỉ người có những suy nghĩ đó mới có thể tiếp cận được.