Title 236.9 - TVTT0000674 - Cánh Chung Luận - Tài Liệu Nghiên Cứu - Nhiều Tác Giả.pdf ✅

TÀI LIỆU NGHIÊN CỨU CÁNH CHUNG LUẬN
2
3 TÔI TIN XÁC NGÀY SAU SỐNG LẠI [Lm. Augustino Nguyễn Văn Trinh] Dẫn nhập Họ vẫn tranh luận với nhau: "Sống lại từ cõi chết nghĩa là gì?" (Mc 10, 9), một trong số họ quả quyết rằng: "Làm gì có kẻ chết sống lại?" (1Cr 15, 12). Ngoài ra, "họ vừa nghe đến việc người chết sống lại, thì cười nhạo và nói: "Chúng tôi mong được nghe lại khi khác về điều ấy" (Cv 17, 32), một cách mạnh mẽ hơn: "những người thuộc nhóm Sa-đốc là những người nói không có sống lại" (Mt 22, 23). "Chẳng có điều nào trong đức tin Kitô giáo lại bị chống đối mãnh liệt dai dẳng, trường kỳ và say mê như niềm tin vào sự sống lại phần xác. Thực ra, các triết gia ngoại giáo cũng đã nói nhiều tới linh hồn bất tử. Trong nhiều tác phẩm, họ đã nhắc đi nhắc lại rằng tinh thần con người sẽ trường sinh bất tử. Thế nhưng, khi đề cập tới sự sống lại phần xác, là họ không ngần ngại phản đối công khai ngay. Điểm trước tiên họ phản đối, như họ thường cho biết, đó là thân xác đời này không thể nào bay lên tới trời cao được".[1] Nhiều nhà duy tâm duy thiêng cũng không màng tới chuyện thu hồi thể xác của họ, họ không quan tâm tới vấn đề thân xác sống lại (như chính Augustinô). Vì thế, "có những nhà thần học cách đây 30 năm chỉ coi sự phục sinh của Đức Giêsu như là một thứ trang sức bởi vì cái
4 chết và đau khổ của Ngài đủ để cứu "các linh hồn" (Rey mermet), nên lời cuối của kinh Credo: tin xác loài người sống lại, chắc xa lạ với nhiều người thời đại chúng ta[2], vì: "Con người trong văn minh hiện tại ít cảm thấy về những sự cuối cùng. Lý do là, một đàng phong trào và chủ nghĩa tục hoá với thái độ tiêu thụ tham hưởng mọi của cải trần tục; đàng khác, những "hỏa ngục dưới thế" do thế kỷ này gây nên cũng đã khiến người ta "quên"[3]. Họ chỉ muốn: "Nhặt chút hương tĩnh lặng, uống chén trà vô vi, thế gian không hỏi nữa, sinh tử có làm chi." (Lý Bạch). Phản ứng của các Tông Đồ, tín hữu Côrintô, người Hy lạp, nhóm Sa-đốc và những người đồng thời với thánh Augustinô cũng là những phản ứng của nhiều người trong thời đại hôm nay, và những vấn nạn mà họ đặt ra mang chiều kích mới và nhọn bén hơn, bị chi phối do khoa học kỹ thuật và nền "văn minh sự chết". Bất chấp mọi chống đối thờ ơ thường gặp phải, người Kitô hữu vẫn tuyên tín: "Tôi tin xác loài người ngày sau sống lại". "Ngay từ đầu, tin kẻ chết sống lại đã là điều cốt yếu của đức tin Kitô giáo" (GLCG 991). Giáo phụ Tertulianô đã nói một cách chính xác: "Niềm hy vọng của người kitô đặt ở nơi sự kẻ chết sống lại, chính vì tin như thế, mà chúng ta mới là kitô hữu[4], và thánh Phaolô quả quyết: "Nếu không có chuyện kẻ chết sống lại thì Đức Kitô cũng đã không sống lại, và việc anh em tin cũng hão huyền". (1Cr 15, 13–16). Đó cũng là cố gắng tìm một chỗ đứng cho tín điều này trong toàn bộ cơ cấu đức tin Kitô giáo. Tuy nhiên,