Title قسم 2 ادله هاني محمود.pdf ✅

مالزم كورسات إلمرإجعة إلنهائية أصول الفقه القسم الثاني : األدلة الشرعية مالزم كورسات املراجعة الههائية بالسهرت ؤعدإد د / إحمد إيمن أرقام إلمكتبة لإلستفسارإت خلود 01080210419 مريم 01554447385 وإلسنت عنوإن إلمكتبة يح يل نفق إلزعفرإن شارع مطعم فول فت منشية إلصدر أع ) عند إلمحالت إلجديدة ( بجوإر )قهوه عبدة عامر( - ) قهوة إلحزب ( AL-AWAEL
الفرقة الرابعة ) اصول الفقة / قسم 2 األدلة الشرعية ( )) مالزم كورس املراجعة النهائية بالسنرت ( ( - إعداد د / امحد امين 1 س1 / عرف إلقرآن إلكريم ً موضحا خصائصه ؟ : ً أوال تعريف إلقرآن إلكريم إلقرآن إلكريم بأنه ن ت ي عرف جإنب من إألصولي ي مإ نقل إلمصحف توإترإ دف ن ؤلينإ ب ي . دوي إلقرآن إلكريم بأنه ير وعرف إل ب ل ووع س م ن ع عو ن إلقرآن هوو إلموب ن ت ي إلمصوإلف وإلمنقووع عون إلنو ي ن إلمف وول نقو م وإترإ جميعإ. ب شبهه، وهو إلنظم وإلمع نت ي قعرفوون إلقورآن إلكوريم بأنوه ير وإلمحون ون مون إألصوولي ي إلر ووع م بوإل ن ع عو ن ي "كو س إلمعاو إلموب ن إلعور إلمصإلف إلمب ي ن إلمف ول نوء بسو لة إل إتحة وإلمخ و بسولة إلنإس و إلمنقوع ؤلينإ بطريق إل وإتر إلم عبن ب وته" : ً ثانيا خصائص إلقرآن إلكريم -1 ع ن ن أنه مب من عنن س تعإىل وهو يشومل إلونظم وإلمعو ع عور ل ووع س م نت ي ن ن ، وهوو موب قوإع تعوإىل " ون حن ح نوإ ن ِ وإ إ ح ن ْ ل َّ ح ن ت ح آن ر ن ق ْ إل نكح ي َ ح ع ن ب ن ا يل " و ب مون عنون س جم وة قبول تحري هموإ ليو ين ن ن ذلك فؤنه قخرج إل ولإة وإؤلنايول فؤنهموإ وإنكإنوإمب - ير غ بل ولنإ إلن ع ن ؤإل أنهمإمب ن لة من عنن س بإلمع نت فقط دون إلنظم ن فؤنه قخرج إلسنة ألنهإمب ن كمإ أن إلقرآن إلكريم يشمل إلنظم وإلمع نت ي ي -2 ع بإل إلعر ن ن ي أن إلقرآن إلكريم مب مصونإقإ ع من عنن س بإل إلعر ن ن فإلقرآن إلكريم مب لقولوه تعوإىل ) ِك وإل ( وقوله ع وجل ح ون م َ ن ع ح ق ٍ ن و ح ق ِّ إ ل ًّ ي ِ ب ح ر ح إ ع ح آن ر ن ق ه إت ح آق ت ن َ ص ِّ ف ) ؤنإ و ُ ِق ن ع ح ت ن م ُ ك َّ ح ع َّ إ ل ًّ ي ِ ب ح ر ح إ ع ح آن ر ن ق إه ح ن ْ ل ح ن َ أ ( ح ن . ي ير ل غ بعر فإلقرآن إلكريم إل يش مل ع ، ونقول عون يريوق يإ وة مون إلع موإء .. و قوإع إلوبع أنوه ي ن قاوو أن قفوون ير إلقورآن إلكوريم أل وإي غو بعربيوة جلوك بوجودهوإ ومون هوذه إألل وإي إلمشو إة ي وإ و نلوإ عو لاوة إلح شوة " ن يه إلكووه و إن ب اة إلرو ، "إلسال" وهولار إلطيب بإلاة إل إل ية. إلقسطإس" وهو إلم بن - وجمهوول إل قهوإء عوردون عور هوذإ إلقووع بوأن إلقورآن إلكوريم لوو إشو مل عور غو بإلعربيوة لوم ق هوم إلعورل معنوإه أو ت بيسإ. فيفون ل اإ إ - توهم بأنهإ غ بعربية ت ي ي وإلك مإت إل إألصل عربية ولكنهإ وإفقت لاإت إآلخرين. ن يه -٣ أن إلقرآن إلكريم نقل ؤلينإ توإترإ ي ل ظإ إلسطول ن إلصنول وك إبة ي ن إلنقول إلم ووإتر نت ي ومعو أنوه نق وه جموم عون جموم يسو حيل إلعوإدة توإيوعهم عور إلكوذل أو إلووهم فوإلقرآن إلكوريم م ووإتر يع إلثبوت دون ن إع من ألن. فهو بذلك قط ل ظإ وي رع عن هذإ أن إلقرإءإت إلشإجة غ بإلم وإترة ليست من إلقرآن وإل تصح إلص ة بهإ. - ومن أمث هإ قرإءة إبن مسعود" لصيإ ة أقإ م إبعإت" وقرإءته "فإقطعوإ أقمإنهمإ" ي وإلقرإءإت إلم وإترة ، و إبنكث ب، و إبن عإمر ي عمرو ونإفم، ولم ة وإلكسإ ن إلسبم إلمعروفة قرإءة أ جع ر وخ ف. ومن إلع مإء من أوص هإ ؤىل عرشقرإءإت بإضإفة قرإءة قعقول، وأ ويثإل هنإ تسوإلع ؤجإكإنوت إلقورإءة غو بإلم ووإترة ليسوت مون إلقورآن فموإ ل وم إإلل اوإج بهوإ، وهول قصوح إ ومنبإ إألل وإ ير لأع ين منهإ ؟ ي ل م إإلل اإج بإلقرإءة إلشإجة غ بإلم وإترة وإ منبإ إألل إ منهإ ع ن إخ ف إلع مإء إلرأي إألوع عري أصحإل هذإ إلرأي أنه قاو إإلل اإج بإلقرإءة إلشإجة وإإل نإلع بهإ. ي - نق هو وإ عو ون ل و ووع س إل ف فو وون بمثإبو وة إلسو ونة غو و بإلم و ووإترة وإجإ ق نو وإ ؤنهو وإ بمثإبو وة إإلج هو وإد، دلو وي هم ؤن إلصو وحإ ير بع إآللإء. ي ممإ عمبم ع وإلمذهب لرإويوهإ فؤن مذهب إلصحإ ي ن إلرأي إلثإ عرى أصحإل هذإ إلرأي أن إلقرإءة إلشإجة غ بإلم وإترة إل قصح إإلل اإج بهإ. ير - دلوي هم أنهوإ قورإءة فوؤجإ ب، بول نق وت عو ير أنهوإ ونة أوخو ، وأنهوإ لوم تنقول ؤلينوإ عو بقرآنوإ ؤن إلقورإءة إلشوإجة إل تع و بطل أنهإ قرآن لعن توإ رهإ إل تنق ب نة، وإل قاو إلعمل بهإ .
الفرقة الرابعة ) اصول الفقة / قسم 2 األدلة الشرعية ( )) مالزم كورس املراجعة النهائية بالسنرت ( ( - إعداد د / امحد امين 2 بع إألل إ إل قهية منهإ ي ن مرة إلخ ف تظهر مرة إلخ ف أ- صويإ ك وإ ي ن إل وإبم لة إليمو ي فإأللنوإف ن ي صويإ ك وإلة قمو ين ن يون إل وإبم يشوب وأموإ إلامهوول ي ن يون إل وإبم فو يشوب إلصيإ . ل - إلمرإد بإلص ة إلو ىط ح إنِنعن ح ِ ف ِلِل ّ ْ وإ وم ق ح ن حىط و و ْ ِة إل ِت وإلص َّ إ ح و َ إلص َّ َ ر ح وإ ع ُ ِفظ إ ح قإع تعإىل )ل ( فموون إلوو ء بووإلقرإءة إلشووإجة إلوو ء بهووذه إلقوورإءة عوور أن إلصوو ة إلو ووىط ليسووت صوو ة إلع ووو وموون لووم قحوو ء بووإلقرإءة إأللإدقة لم قح ء بهذه إلقرإءة، ولبمإ جهب ؤىل أنهإ ص ة إلع أو غ بهإ بأدلة أخرى. رش -4ؤن إلقورآن إلكوريم معاو ب ظوه ونظموه و و إؤلتيوإن بمث وه بوإ رش فو يسو طيم إل ي و و وولة ، وهوذإموإ تحوني س بوه إل وجلوك يىل أجمعو ي ن قولوه تعوإ ي ن " و َّ ول ل ق ِ ن ي ح وإن َ ك ن وو َ ل ح ِه و ِ و ن ِِمث ب ح ون ت ْ وأ ح ق ح ِن ْ آ ور ن ق ْ إ إل ح وذ ح ِ ه ول ن ِِمث ب ْ وإ ت ْ وأ ح ن ق َ أ َ ور ح ع َ ِاون ْ إل ح ل و ِت إؤلوو و ح ع ح م ح ن إج إ ب ِ ه َ ٍ ظ ن ع ح ِب ل ن م ه ض ن ع ح ب " ي س2 / تكلم عن إوجة إؤلعجازػ إلقرآن إلكريم ؟ ي 1 - إللفظ ؤعجاز إلقرآن إلكريم ػ فالقرآن إلكريم معجز ببالغته وفصاحته، وتناسق أحكامه ومعانيه فمن ناحية إلبالغة ومن ناحية تناسق أحكامه ومعانيه فإن إلقرآن إلكريم قد أعجز أرباب إلبالغةة وإلفصةاحة وأبهةر م أن يأتوإ بسورة من مثله بل ؤن إلقرآن تحدإ م بأن يةأتوإ بييةة ي ػ من مثله ولكنهم قةد عجةزوإ عةن لة وقون جوإء عون ألون ب اوإء - إلماو بة قورال إلوليون بو ي - وصو ه ل قورآن إلكوريم بقولوه " ؤن لوه ن لحوو وة وإن ع يووه لطوو وة وإن أعوو ه لمثموور وإن أ وو ه لماوون وإنه قع و وإل قعر ع يه فةةةةةإن إلقةةةةةرآن إلكةةةةةريم نةةةةةاول إلموضةةةةة ع إلوإحةةةةةد بأسةاليم متنوعةة ومتعةددة، وإل وجةد تعةار بة ً و وآخة ةر وإل وجة ةد تنة ةاقا ب نهة ةا مصة ةدإقا معة ة لقوووع ِ و ب ن ح ِن غ ِعنو ن ِمون ح وإن َ ك ن وو َ ل ح و ح آن ور ن ق ْ إل ح ون ر َّ ب ح ون ح ح ع ح ول ح ف َ س تعوإىل )أ إ(( ِ ب ث َ إك ف ح َِل ن ِه إخ ِفي وإ ن ح ج ح و َ ِس ل -2 ؤخباره عن إألمور إلمستقبلة فةالقرآن إلكةريم أنبأنةا بحةوإد مسةتقبله قولةه تعةاى ي كمةا ػ ح ِان و س ن ح م ْ إل َّ ن ُ خ ن ون ح َ ل ِّ ق حح ْ يوإ بوإل ن ل َ إلر ه َ وول ح ح س ل ح ون ص ح ن ون ح ق َ ) ل م ح ِ ين ح س آِمن إء ح ِن ش ؤ ح إ رح حح ْ إل ح يبإ ِ ر ح إ ق ح ن ح ف ِكح ل ح وِن ج ِمن د لح ح ع اح ح وإ ف م َ ن ع ح ت ن م َ إ ل ح م ح ِ م ح ع ح ف ح ون إف ح خ ح ت ح ْ ح ين ِ ِّ ح ق م ح و ن م ُ و ح ل ل ح ِق ين ) -3 ؤخباره عن إألمم إلسابقة إلقةرآن إلكةريم أخبةار إأل ي كمةا أن ػ مةم إلسةابقة فقوإع تعوإىل ) ح ح و نوت ح َ وإ أ ح ه م َ ن ع ح ت نوت ح ُ وإك ح م وكح ن ي َ ل ِ وإ ؤ ح وِليه ِب ن و ن ي ح ا ْ وإِء إل ح نب َ أ ن ِمون ت وكح ح ِق ين َّ م ْ ِ ل ح ة ح ِقب إ ح ع ْ إل َّ ِن ؤ ن ب ِ إص ن ح إ ف ح ذ ح ل ه ن ب ح ِمن ق كح م ن و ح ق ( -4 ؤخبإل إلقرآن إلكريم بإأل ارسإل إلكونية وإلحقإ ق إلع مية يل يل إألخبةار عة وي إل يقت ةرصة ؤعجةاز إلقةرآن إلكةريم عة حةدثه قبةل لة ، بةل إألمةور إلمسةتقبلية وقةه نزولةه وإألمةور إلة يم للقرآن إلكريم فيه من إؤلعجاز أموركث تة و و ما يطلق عليه إؤلعجاز إلعل ومن هذإ إؤلعاإ قوع س تبإلك وتعوإىل ِي ن ا وة ح ن ط ن وإه ح ن ْ ح ع ح ج َّ وم ون يو ين ِّ ٍة م َ ل ح وَل ِمون ح وإن وسح ِ ن وإ إؤل ح ن ن ق َ ح خ ن ون ح ق َ ل ح و قورإل مفو ين ا ة ح وا ض ن م ح وة ح ق َ ح ع ْ وإ إل ح ن ن ق َ ح خ ح ف ا وة ح ق َ ح ع ح وة ح ن ط َ وإ إلن ح ن ن ق َ ح خ َّ وم ْ إل ون سح ن ل َ ح س أ ك ح وإل ح ب ح ح ف وإ آخورح ق ْ ح خ إه ح ن ْ وأ ح وش َ أ َّ وم وإ م حن َ ل ح وإ َ ِعظ ْ إ إل ح ن ن وو سح َ ك ح وإ ف إم َ ِعظ ح ة ح وا ض ن م ْ وإ إل ح ن ن ق َ ح خ ح ف ( ح ِ ِق ين وإل ح خ فقون أخ بنوإ س بوأيوإل ي ن إلقرآن إلكريم قبل أن ع وصل ؤليهإ إؤلوسإن بإلع م إلحنقث قبل ألبعة عرش خ ق إؤلوسإن قرنإمن إل مإن. 5 - بقاء إلقرآن إلكريم وخلوده وعالنية ً إلصدور مرتل رسإ ي فالقرآن إلكريم محفوظ ػ ، وقد تكفل هللا بحفظه قإع تعإىل ﴿ؤ وإ َّ ن ِ إ ح و رح ْ ك ِّ إ إلوذ ح ن ْ ل َّ ح ن ن حن ح إ ن َّ ِِن ح ون ُ ِفظ إ حح َ ل ه َ ل ( إلوجةود ي وي و ذإ إألمر لم ولن تحقق أليكتةاب ػ للكتةم إلسةماوية حة إألخةر،، فمون إلك وب إلسومإوية رش مإ تم تحري ه ، ويع يه إل ت ي جوإء بهوإ إلقورآن إلكوريم رشويعة إلو فقون تف ول س تعوإىل قح و إلقورآن إلكوريم، ألن إل ة إلخإلونة يه وق ية وليست ل إإلت خإلنة رشإ م ف ف ف ل س بح ظهإ إلنإ م، أمإ غ بهإمن إل .
الفرقة الرابعة ) اصول الفقة / قسم 2 األدلة الشرعية ( )) مالزم كورس املراجعة النهائية بالسنرت ( ( - إعداد د / امحد امين 3 ي 6 - إلقرآن إلكريم : يغ ػ رشي إؤلعجاز إل تةنظم عالقةة وي رشة ةيعية، ووضةم إلقوإعةد وإألنظمةة إلة إلناحيةة إل ي إلقةرآن إلكةريم ؤعجةازه ػ ي ومةن جوإنةم إؤلعجةازػ إؤلنسان بغ ته، وعالقة إلمجتمعات بعضةها بةبعا ق وب ن ت ي ع م وم بهوإ إؤلوسوإن، وإلوإجبوإت إلو ت ي ، وجلوك بييوإن إلحقوو إلو ير بهإ، مإ ق ي ن وهذإ إلاإنب ع مثل ت ي 1 - تضمنهإ إلقرآن إلكريم كل جوإنب ليإة إؤلوسإن شموع إلقوإعن إل 2 - ص لية هذه إلقوإعن وهذإ إلنظإ لاميم إلعصول ومخ ف إلبيئإت . رش -3 يو وم مم دق ه وإل إمه تنوع أ إليب هذإ إلم . -4 عر إآلخر ن لقو إل رد ولقو إلامإعة دون أن قطنع ألن إلاإنب ين إل وإ ن ب ي . يه 5 - وقوإعو ون يع وإلو وذي ع ضو ومن إألوإمو ور وإلنو ووإ رشو و وي ماو وإع إلخطو وإل إلم ي ن أفعو وإع إلق و وول وأعمو وإع إلاو ووإلع إلامو وم بو و ين إلس وك . -6 إل رض وإلوإجب وإلمننول دلجإت إؤلل إ وب ين هيب وب ين غيب إلب إلب يع ب ين رشي تنوع دلجإت إلخطإل إلم . ت ي -7 إل تخ و وف بو وإخ ف إل مو وإن أو إلم و وإن أو إألشو وخإ رشو و ويعية إلو و إلو ون عو ور إلقوإعو ون إأل إ و وية لمخ و وف إألنظمو وة إلم رشو و ويو وم، رشو و وي مو ون نإليو وة إلم وبو وذلك أمفو ون تئبيو وت دعو وإ م إلما مو وم إل إقهو وإ أو ؤخضو وإعهإ ت إل قفو وون هنو وإك ماو وإع إلخب ولو و لألهوإء وإلمصإلح إلذإتية. ي -8 لوإقو وم إلحيو وإة إؤلوسو وإنية إل طبيو وق إلو و ع بمنإ و وبة إلحو ووإد و ووإء أ إنو وت فردقو وة أو ن ليو وث ؤن إلقو ورآن إلكو وريم كو وإن ع و وب ن ت ي ي ع إلن ن ت ي لن ت تمنإ ب معهإ ومن جلك لإد ة إلظهإل إل ت ي جمإعية، ويوجن لهإ إلح وع إل رش 9 - يو وم إلم ي عر قوإعن إلعقينة فإلربط ب ين رشيو وم إلقرآ ن إلت إ إلم إلقرآن، وهذإ ي ن وقضية إؤلقمإن أمرظإهر بحن جإته رش 11 - و وي بول رشو ويو وم إل تصوطن موم منطوق إلعقول إل رشو وي وجعول إل فو بفريضوة قرآنيوة جعول لقوإ ق إلم إ إلعقول إل إلوب وينعوه ؤىل إل أمل وإل نبر . س3 / تكلم عن نزول إلقرآن إلكريم وحجيتة ؟ : ً أوال نزول إلقرآن إلكريم ً نةزل إلقةرآن إلكةريم عةل سةيدنا س م منجمةا- ي مفرقةا- و ةو زمةن إلرسةالة ػ ً وكةان ةذإ عةل مةدإر ثالثةة وعرشة ةين عامةا و إنتقل ؤى إلرفيق إألعل ِ مكة وإلمد نة ح ي ن ب ن ح ت إه ح ن ْ ل َّ ح ن ح و ت ح ْ ك م َ ر ح ِس ع إ َّ إلن َ ر ح ع ه َ أ رح ن ق ح ِ ل إه ح ن ن ق رح ح إ ف ح آن ر ن ق ح قإع تعإىل و . ا ل إلكفار عل نةزول إلقةرآن ولقد إعت إلكةريم مفرقةا وقةد أجةاب هللا عةل مةا قةالوه ح ك ح إد ح وع ِه ف و ِ ئبوت ب ِ ل ِكح ل ح وذ َ فقو وإع تعوإىل ك ا يَل ِ ت ر ن ح ت إه ح ن ْ َّ ت ح ل ح و وعون ن ولوه جم وهوذه إؤلجإبوة تونع عور إلح موة مون نو وع إلقورآن إلكوريم م رقوإ وة وإلونة ، كمةا توجةد أمةور منها ً لزول إلقرآن منجما ي أخر، بجانم ذإ إألمرػ )۱( عةل إلحةق تثبيةه قلةم إلنة إلعنقون مون إلموإقوف إلمقإوموة وإلمعإلضوة مونك وإل قورال ، ف وإن قوي ت ي إلنو ف قون إل كإن قح إجهإ ت ي ع عر ق به ليئب ه عر إلحق، وكإن إلقرآن إلكريم هول قة إلوصل وإل ئبيت إل ن ن إلقرآن إلكريم عب . )2( نةزولكثة تمةن آيةات إلقةرآن إلكةريم حسةم إلوقةائم وإلحةوإد لون ت وهوو موإ ت ي هوذإ لبوط لألل وإ بإلوقوإ م إلو ن و ن وس إلمس م ين ي ن إألل إ وع هإ ي ي هذإ تئبيت لمعإ ن ن وع، و ن قعرف بأ بإل إلب ن : )3( ً نزول إلقرآن إلكريم مفرقا ن ليثكإن جلوك منإ وبإ ل عورل إلوذي نو ع إلقورآن فويهم فقونكوإنوإ أميو ي إل قعرفوون إلقورإءة أو إلك إبة . : )4( ً نزول إلقةرآن منجمةا منإ وبة لموإصو ة ؤعاوإ إلقورآن إلكوريم ل عورل وتحونعهم فقون أعطوإهم فسوحة مون إلوقوت أكوب بأن قأتوإ بسولة من مث ه أو أن قأتوإ بآقة من مث ه.