Title HASIL KEPUTUSAN KOMISI C FMPP 41_DI_PP._LIRBOYO.pdf ✅

4 لو طرأ تركه أي: أو تبذيره ولم حيجر عليه فإنه يقبضها، وجيوز دفعها لفاسق إال إن علم أنه يستعني بها ىلع معصية فيحرم أي: وإن أجزأ كما علم مما تقرر وألعىم كأخذـها منه، وقيل: يوالكن وجوبا، ويرده قوهلم: جيوز دفعها مربوطة من غري علم جبنس وال قدر وال صفة نعم األوىل توكيلهما خرو جا من اخلالف. )قوهل: وأن ال يكون حمجورا عليه( فيه أن الالكم يف استحقاق الزاكة ال يف قبضها )قوهل: تاراك إلخ( حال من املسترت يف " بالغ ". اـه. سيد عمر )قوهل: إن علم( أي: ظن. .7 حاشية ابلجرييم ىلع اخلطيب )/4 27٣( تتمة : جيب ىلع اإلمام أن يبحث عن حال لك واحد من املرتزقة وعمن تلزمه نفقتهم من أوالد وزوجات ورقيق حلاجة غزو أو خلدمة إن اعتادـها ال رقيق زينة وجتارة وما يكفيهم فيعطيه كفايته وكفايتهم من نفقة وكسوة وسائر املؤن بقدر احلاجة يلتفرغ للجهاد ويراىع يف احلاجة حاهل يف مروءته وضدـها واملاكن والزمان والرخص والغالء واعدة ابلدل يف املطاعم واملالبس، ويزاد إن زادت حاجته بزيادة ودل أو حدوث زوجة ومن ال رقيق هل، يعطى من الرقيق ما حيتاجه للقتال معه أو خلدمته إذا اكن ممن خيدم وتعطى زوجته وأوالده اذلين تلزمه نفقتهم يف حياته إذا مات بعد أخذ نصيبه ئلال يشتغل انلاس بالكسب عن اجلهاد إذا علموا ضياع عياهلم بعدـهم فتعطى الزوجة حىت تنكح الستغنائها بالزوج ولو استغنت بكسب أو إرث أو حنوه، كوصية لم تعط وحكم أم الودل اكلزوجة، وكذا الزوجات وتعطى األوالد حىت يستقلوا بكسب أو حنوه كوصية. .8 األمر باالتباع وانليه عن االبتداع )ص: 19٣( جالل ادلين السيويط ومن املنكرات اللعب بالرند والشطرنج، واللعاب، وسائر أنواع القمار. وقد صح عن انليب )أنه قال: " من لعب بالرند فقد عىص اهلل ورسوهل ". وقال يلع بن ً أيب طالب ريض اهلل عنه: الشطرنج ميرس األاعجم، ومر بقوم يلعبون بها فقال: ما ـهذه اتلماثيل اليت أنتم هلا حىت يطفأ اعكفون؟ ألن يمس أحدكم مجرا : صاحب الشطرنج اكذب انلاس يقول أحدـهم: قتلت، وما قتل، وقال اإلمام مالك: بلغنا أن ابن عباس ويل ما ً خري هل من أن يمسها. وقال أيضا يلتيم ً ال فوجدـها فيه، فأحرقها. وسئل حممد بن يلع املعروف بابلاقر عن الشطرنج، فقال: دعونا من ـهذه املجوسية. .9 األحاكم السلطانية للماوردي )ص: ٣49( ا ابلاب العرشون: يف أحاكم احلسبة. احلسبة ون ُ ع ت د ا ي ٌ ة َّ م ُ أ ت م كُ ت ِمن ت ن اكُ ت تل ا : يه أمرباملعروف إذا ظهرتركه، ونيه عن املنكرإذا أظهرفعله. وقال اهلل تعاىل:}و ِ{ ]آل عمران: ر ا ك ت ن ُ م ت ِن ال ا ع ا ن ت و ا ه ت ن ا ي ا و ِف و ُ ر ت ع ا م ت ال ِ ب ا ون ُ ر ُ م ت أ ا ي ا ِ و ت ري ا ت اخل ا ِىل إ 104[. وـهذا، وإن صح من لك مسلم، فالفرق فيه بني املتطوع واملحتسب من تسعة أوجه: ىلع املحتسب حبكم الوالية، وفرضه ىلع غريه داخل يف فروض الكفاية. فرضه متعني ى َّ أحدـها: إن قيام املحتسب به من حقوق ترصفه اذلي ال َّ واثلاين: إن َّ جيوز أن يتشاغل عنه، وقيام املتطوع به من نوافل عمله اذلي جيوز أن يتشاغل عنه بغريه. همنصوب لالستعداءإيلهفيما جيب إنكاؤه، وليس واثلالث: إن ا لالستعداء. ً املتطوع منصوب ىلع املحتسب إجابةمن استعداه، وليس ىلع املتطوع إجابته. َّ والرابع: إن عليهأن يبحث عن املنكرات الظاـهرة؛ َّ واخلامس: إن َّ يلصل إىل إنكارـها، ويفحص ا م ا ع ترك من املعروف الظاـهر؛ يلأمر بإقامته، وليس ىلع غريه من املتطوعة حبث وال فحص . والسادس: َّ إن هل أن يتخذ ىلع إنكاره ا؛ ً أعوان ألنه عمل ـهو هل منصوب وإيله مندوب؛ يلكون هل أقهر وعليه أقدر، وليس للمتطوع أن يندب ذللك ا ً أعوان . والسابع: َّ إن هل أن ر ِّ يعز يف املنكرات الظاـهرة ال يتجاوز إىل احلدود، وليس للمتطوع أن يعزر ىلع منكر. Pertanyaan: b. Apakah dibenarkan menurut syariat pemberian bansos kepada korban (pelaku) judol? Jawaban: b. Kebijakan memberikan bantuan kepada korban (pelaku) judi online tidak dapat dibenarkan dengan pertimbangan: 1. Pelaku judi online yang kondisi jiwanya masih rentan akan kecanduan judi online justru berisiko akan mengalokasikan bansos untuk kepentingan negatif; 2. Menimbulkan perspektif negatif di tengah masyarakat diantaranya pemerintah terkesan memberi lampu hijau kepada para pelaku judi online. Sedangkan pemberian bansos kepada mantan pelaku judi online diperbolehkan dengan ketentuan sebagai berikut: