Title الباب الثالث.pdf ✅

B Y : W A L A A I S M A I L الاسلام وتحديات العصر الباب الثالث

وعقدت مجموعة من اللقاءات بين مفكرين وسياسيين عرب و أوروبيين وصارت عدة دراسات حول الموضوع أهمها دراسة العالم الدكتور حامد ربيع و دراسة الدكتور أحمد صدقي المجاني وقد تركز الحوار في حينه على قضايا سياسية وحضارية وفكرية متعددة ولكنه لم يلق قدرا ًيلحظ من الأهتمام اذا ما قيس بمقدار الزخم الذي أحاط مقالة صموئيل هنتجون ، وذلك لأن الطرف الأوروبي كان يقصد بالحوار أهدافا ًسياسية واقتصادية ، فتحول الحوار إلى صيغة تفاوضية ولم يعد حوارات فكريا حضارياً أولا ً حوار الحضارات والحوار العربي الاوروبي برزت فكر الحوار العربي الاوروبي في رمضان أكتوبر1973 اذا لاحظت عزيزي الطالب ف الفقرة هاي مليانة دوائر الدائرة الاولى متى برز فكر الحوار العربي ؟ رمضان أكتوبر ١٩٧٣ دائرة الثانية عقدت مجموعة اللقاءت بين مفكرين سياسية عرب فقط ؟ الجواب خطأ الدائرة الثالثة لقى الحوار قدرا يلحظ من الاهتمام ؟ الجواب خطأ كان الطرف الاوروبي يقصد ب الحوار اهداف انسانية و اجتماعية؟ خطأ كان يقصد اهداف سياسية اقتصادية كذلك تعددت لقاءات وندوات الحوار الاسلامي المسيحي، أو الاسلامي الكاثوليكي وكان للأمير الحسين بن طلال فيها بخاصة مبادرات معروفة ، وأيضا ًلم يحطها زخم إعلامي أو اهتمام غربي ، ولم تلق اهتماما ًيتوازى مع أهميتها ولعل ذلك يعود بالأساس إلى عامليين أساسيين العامل الثاني العامل الأول أن الغرب الآن يطلق مقولة حوار الحضارات **وهي تتضمن في جوهرها صدام وصراع الحضارات** حوار الحضارات في طرحه الاخير يتسق مع المعطيات التاريخية والسياسية والاستراتيجة للعالم الغربي بعد انتهاء الشيوعية ، وبعد تطهير البيت الاوروبي من الانقسام الايديولوجي ما بين سيوعية ورأس مالية ،والتحول الي محاولة صنع أعداء من خارج النسق الحضاري الغربي خصوصا ًفي حوض حضارة الإسلام قروب الواتس اب قروب الفيسبوك